السعودية تُدين وتستنكر الهجوم الانتحاري على قاعدة زيرو دمايو في مقديشو
6 إرشادات للقيادة أثناء موجات الغبار
تسجيل ولادة 74 حيوانًا بريًا في محمية الملك خالد
قاصد الحرمين الشريفين.. مبادرة إثرائية لرحلة ضيوف الرحمن في موسم الحج
صندوق الاستثمارات العامة يفتتح مكتبًا جديدًا لشركة تابعة في باريس
للعام السابع.. طريق مكة تحظى بشرف خدمة أكثر من مليون مستفيد من ضيوف الرحمن
حرس الحدود ينقذ 10 مقيمين بعد جنوح واسطتهم البحرية في مكة المكرمة
10 فرص استثمارية متنوعة في الخفجي
وزارة الداخلية تدعو للإبلاغ عن كل من ينقل أو يحاول نقل مخالفي أنظمة وتعليمات الحج
الملك سلمان يوجه باستضافة 1000 حاج وحاجة من ذوي الشهداء والأسرى والجرحى الفلسطينيين على نفقته الخاصة
رد الدكتور طارق الحبيب بروفسور واستشاري الطب النفسي والأمين العام المساعد لاتحاد الأطباء النفسيين العرب على منتقديه في هاشتاج #طارق_الحبيب_صب_القهوة_للضيوف_تخلف_حضاري.
وقال “الحبيب” قبيل مغادرته إلى الكويت على ما جاء في حسابه الرسمي بـ”تويتر”: “لا أقبل فكر كفار قريش الذي ما زال بعضه في مجتمعي {إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون}”.
ودار حوار بين “الحبيب” ومتابعيه على صفحته الشخصية من المؤيدين والمخالفين لرأيه، قبل أن يعلن أن جوابه سيعلم به الجميع غداً في “إم بي سي في أسبوع”.
وانتقد مغردون رد “الحبيب” فقال أحدهم: “تراك مصختها.. تشبّه اللي ملتزم بعادات الآباء والأجداد الجميلة مثل آباء وأجداد كفار قريش!! قياس في غير محله بتاتاً”.
وكان مغردو “تويتر” قد فتحوا النار على الدكتور الحبيب بعد حديثه لإحدى المحطات بأن أمر الوالد لولده بسكب القهوة للضيف -في وجود عامل لدى الأب- تخلّف حضاري.
ورأى بعض المغردين حديث “الحبيب” صادماً للعادات والتقاليد التي تربوا عليها؛ مؤكدين ضرورة تعزيز هذه السلوكيات في نفوس الأبناء؛ مرددين: “أصغر القوم خادمهم”.
وسأله أحدهم: “الحين لو أبوي قالي صب قهوه للضيوف، أقوله هذا تخلف حضاري وما أصب لهم لأنه تخلف حضاري؟!”.
وقال آخر: “إكرام الضيف واجب ليس تخلف، أول ما قام بها إبراهيم عليه السلام.. ما جاب عامل يصب القهوه لهم”!
الجدير بالذكر أن بعض المغردين تداولوا مقطعاً مصوراً للدكتور وهو يقوم بسكب القهوة لأحد الضيوف، وهو يردد: “علي الطلاق..علي الطلاق”؛ ليأخذ الفنجان منه؛ الأمر الذي أكد المغردون فيه على نقد مثل هذه السلوكيات والألفاظ.
عصام هاني عبد الله الحمصي
قرقعة الكؤس في مقارعة الخطوبي وخساير القيم لا تأخذ عنوه عند الحكماء والتكاتف والتلاحم بين المجتمع له معاير الرضا وإلا وقع الإنسان بشرك كراهية المجتمع من حيث لا يقصد .