“تعليم جازان” يعلن بدء تطبيق الدوام الصيفي في المدارس غدًا
رصد طائر الذعرة الصفراء في الحدود الشمالية خلال موسم الهجرة
بعثة الأخضر تغادر إلى صربيا ورينارد يستدعي 27 لاعبًا
الحكومة اليمنية: ندين محاولات إيران للزج باليمن وشعبه في حروب عبثية
جريان “وادي عيوج”.. يشكّل لوحة جمالية وسط التضاريس
ولي العهد يبحث مستجدات الأوضاع الإقليمية مع رئيس الوزراء الهندي
خط النفط السعودي “شرق-غرب” يصل لطاقته القصوى بضخ 7 ملايين برميل يوميًا
أمير تبوك يواسي وكيل إمارة المنطقة بوفاة شقيقته
وزارة الدفاع القطرية: تصدينا بنجاح لهجوم بطائرات مسيّرة
ضبط مواطن مخالف في محمية الإمام عبدالعزيز بن محمد الملكية
شعرت جموع كبيرة من جماهير ومحبي النصر، بالاطمئنان وذلك بعد إعلان النادي عن انضمام الأمير خالد بن فهد لقائمة الأعضاء الذهبيين في النصر، وذلك قبل انتخاب مجلس إدارة جديد للنادي.
ويشهد نادي النصر حاليًا حراكًا غير طبيعي، وذلك بعد قرار وزارة الرياضة بـ حل مجلس إدارة صفوان السويكت يوم الأحد الماضي، بسبب المخالفات التي ارتكبها المجلس السابق للعالمي.
أكد النصراويون على أن وجود الأمير خالد سيخلق حالة من توحيد الفكر والقرارات التي تصب في مصلحة النادي، بعدما عانى النادي من انقسامات فترة وجود صفوان السويكت، وكان آخرها الدخول في خلافات مع عبدالعزيز بغلف العضو الذهبي للنادي، مما أدى إلى غلق الأخير لحسابه في “تويتر” بسبب حديثه عن أزمة مكافآت اللاعب المغربي عبدالرزاق حمدالله.

وكان بعض من الإعلاميين والمحبين لنادي النصر أكدوا على وجود دعم كامل لكل الاختيارات والقرارات التي يسعى الأمير خالد بن فهد لتحقيقها مع غلق صفحة الماضي، لتغيير شكل النصر للأفضل خلال المرحلة المقبلة.
وقال الإعلامي الرياضي عبدالعزيز المريسل: “الأمير خالد سيقود المنظومة النصراوية، وسيختار الإدارة التي سيدعمها كل الأعضاء الذهبيين، وسيطوي صفحة الماضي”.
أما عبدالعزيز بغلف فعلق قائلًا: “اكتملت الفرحة بقدوم الخالد، ستكون كل أصواتي مساندة وداعمة له”.
وقال عبدالله الدخيل رئيس النصر المكلف: “حصول خالد بن فهد على العضوية الذهبية، محل شرف وفخر وتقدير لجميع النصراويين”.
وحول هذا الأمر، علق سعد آل مغني عضو شرف النصر السابق قائلًا: “هذا اليوم استثنائي، يوم ذهبي، يوم للتاريخ في النصر”، بينما قال المدرب القانوني والإعلامي محمد الدويش: “عضوية زاد ذهبها، تنتظر تاجها، العجاج قد يعقبه المطر، أمطري يا ذهبية”.
