السعودية تدين تصريحات ما يسمّى المتحدث العسكري لمليشيا الحوثي من اتهامها بحصار الشعب اليمني وحظر الملاحة البحرية عليها
حرس الحدود بمنطقة تبوك يضبط مخالفًا للائحة الأمن والسلامة البحرية
البلديات والإسكان: إصدار وتجديد أكثر من 274 ألف رخصة تجارية
الأفواج الأمنية بمنطقة جازان تقبض على شخص لترويجه 322 كيلو جرامًا من القات المخدر
صندوق تنمية الموارد البشرية وأكاديمية التعلّم يتفقان على تدريب مبتدئ بالتوظيف لـ3 آلاف مستفيد
بدء التسجيل في معهدي الحرم المكي والمسجد النبوي للعام الدراسي 1448هـ
زلزال بقوة 5.6 درجات يضرب غربي كندا
الجامعة الإسلامية تُعلن تمديد فترة التسجيل في برنامج “المقررات الإلكترونية” للطلاب الدوليين
مقتل 25 على الأقل جراء السيول والانهيارات الأرضية في الهند
وزارة الحج والعمرة تطلق تأشيرة العمرة متعددة الدخول بصلاحية عام وإقامة تصل إلى 90 يومًا
-
33°
تستعيد المفردات الشعبية حضورها مع اشتداد حرارة الصيف، بوصفها جزءًا من الذاكرة اللغوية التي صاغها الإنسان في الجزيرة العربية لوصف البيئة الصحراوية ومواسمها وظواهرها الطبيعية بدقة، ومن أبرزها عبارة “أشهب اللال” التي ارتبطت في الموروث الشعبي بأشد ساعات القيظ حرارة، حين تتوهج الرمال ويتمدد السراب في الأفق، في مشهدٍ ظل حاضرًا في وجدان أهل الصحراء وأدبهم.
وتُعد هذه العبارة من التعابير المتداولة في وسط الجزيرة العربية، ويُقصد بها السراب الواضح الذي يظهر مع اشتداد الحرارة فوق الأرض المقفرة؛ فالـ”لال” هو السراب، أما “الأشهب” فهو لون يمتزج فيه البياض بالسواد، ولذلك يبدو السراب شديد الوضوح للعين المجردة، في صورة بصرية جسدت خصوصية البيئة الصحراوية.
ولم تكن هذه العبارة مجرد وصفٍ لظاهرة طبيعية، بل تحولت إلى صورة أدبية استلهمها الشعراء، فجاءت رمزًا لقسوة الصحراء وشدة القيظ، واستحضرها الشاعر فراج بن ريفة -رحمه الله- في وصف ناقته القادرة على اجتياز حر الصحراء، بقوله: “يا الله وأنا طالبك حمرا هوى بالي، حمراء من الجيش طفاح جنايبها، لا روح الجيش حاديه أشهب اللالي، لا هي تورد وسيع صدر راكبها”، واستلهمها صاحب السمو الملكي الأمير الشاعر بدر بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز -رحمه الله-، بقوله: “يامورّد الهجن الضوامي الثميلة، لامن حداها القيض في أشهب اللال، أنت السفر والدرب وأنت الدليلة، وأنته أمان القوم لا صابها جفال”.
ولم يقتصر حضور “أشهب اللال” على الشعر والموروث الشعبي، بل امتد إلى الفن المعاصر، حيث استلهم الفنان السعودي أحمد ماطر هذه المفردة في عمله الفني “أشهب اللال”، الذي يعمل على تنفيذه ضمن مشروع “وادي الفن” في محافظة العُلا، مستندًا إلى ظاهرة السراب بوصفها فكرةً محورية تستكشف العلاقة بين الضوء والإدراك البصري والطبيعة الصحراوية.
ويقع العمل وسط التكوينات الصخرية في العُلا، ويتكون من هيكل هندسي محفور في باطن الأرض يعتمد على الإضاءة الطبيعية ونظام دقيق من المرايا لمحاكاة ظاهرة السراب دون استخدام أي مصدر للطاقة. وقد أكد أحمد ماطر أن طبيعة العُلا وتكويناتها الجيولوجية كانت مصدر الإلهام الرئيس لهذا العمل، لما تتميز به من مشهد طبيعي استثنائي ينسجم مع فكرة الضوء، حيث تنعكس تفاصيل البيئة المحيطة داخل العمل لتتشكل صورة سرابية متغيرة بتغير موقع الزائر وحركة الضوء.
واستمد الفنان تسمية العمل من الأشعار النبطية التي تناولت الصحراء العربية، حيث ظل السراب رمزًا لما يبدو قريبًا وهو بعيد المنال، ودليلًا بصريًا يرافق امتداد الصحراء واتساعها، ليعيد تقديم هذا المفهوم الشعبي في قالب فني معاصر يتفاعل مع المكان ويستمد حضوره من طبيعة العُلا وتكويناتها الجيولوجية الفريدة.
وتجسد عبارة “أشهب اللال” جانبًا من ثراء الموروث اللغوي في الجزيرة العربية، وقدرة الإنسان على ابتكار مفردات دقيقة تصف البيئة الصحراوية وظواهرها الطبيعية، لتظل هذه المفردة حاضرة في الذاكرة الشعبية، بعد أن وثقتها الأشعار واستلهمها الفن المعاصر، شاهدةً على العلاقة الوثيقة بين الصحراء واللغة والإبداع، ومصدرًا متجددًا للإلهام مع كل صيف تعود فيه حرارة القيظ وظاهرة السراب إلى الواجهة.
تابعوا قناة المواطن على واتساب