رصد طائر الذعرة الصفراء في الحدود الشمالية خلال موسم الهجرة
بعثة الأخضر تغادر إلى صربيا ورينارد يستدعي 27 لاعبًا
الحكومة اليمنية: ندين محاولات إيران للزج باليمن وشعبه في حروب عبثية
جريان “وادي عيوج”.. يشكّل لوحة جمالية وسط التضاريس
ولي العهد يبحث مستجدات الأوضاع الإقليمية مع رئيس الوزراء الهندي
خط النفط السعودي “شرق-غرب” يصل لطاقته القصوى بضخ 7 ملايين برميل يوميًا
أمير تبوك يواسي وكيل إمارة المنطقة بوفاة شقيقته
وزارة الدفاع القطرية: تصدينا بنجاح لهجوم بطائرات مسيّرة
ضبط مواطن مخالف في محمية الإمام عبدالعزيز بن محمد الملكية
هطول أمطار على 6 مناطق.. ومحافظة ثار بنجران تسجّل أعلى كمية بـ 27,4 ملم
-
22°
أجاز الشيخ الدكتور عائض القرني تهنئة الكفار بعيد الكريسمس، وذلك بعد سؤال مُوجه له. وقال القرني، من منطلق الإنسانية يجوز تهنئتهم بكلمة أو شكر ولكن لا يجوز أن حضور مناسباتهم.
تابعوا قناة المواطن على واتساب
ابو عتيق
هداك الله
سعيدالغامدي
هل نهنئهم باحتفالهم بمباركتهم ابن الرب او بتقديسهم للصليب . تعالى الله وعياذا بالله من ذلك . ارجعو الى فتاوى العلماءالربانيين ابن باز والعثيمين رحمهم الله تعالى وتعلمون الحق
سمسم
الشيخ عايض محبوب جدا
وكلامه واسلوبه رائع
لكن في نظري القاصر انه ليس بشيخ فتوى
بوحمادة
اعوذ بالله من اتباع الهوى
غير معروف
لا حول والا قوة الابالله
البليبل الذروي
هل لدينا مصدر معتمد للفتاوى مبني على الكتاب والسنة .؟!
إذا فﻻ تبالي أيها المسلم وادعوا ﻷخيك المسلم بالهدايه
إنا لله وإنا إليه راجعون .. والله مصيبة
غير معروف
اين البراء من الذين يحادون الله ياعايض
أبو محمد
ماهي غريبة من إخواني
ابو عبد لرحمن البارودي
ﻻ يجوز تهنئة الكفار بأعيادهم
والذين ﻻ يشهدون الزور
وهذا من الزور بأن تهنئم بأعيادهم واقرارهم على ماهم من الباطل
ابو عبد الرحمن البارودي
خذوا الفتوى من هيئة كبار العلماء فقط
فﻻ يجوز تهنئة الكفار بأعيادهم
عبدالله
كلام أعتقد لا يقبله الا الجهال ولا يقوله عالم فعيد النصارى منبعه من اعتقاد عند النصارى أن هذا اليوم يوم عظيم فيه ولد ابن ابن الله كما يدعون ويفترون .. فكيف يهنئهم المسلم بهذا الكلام الكفري والسب لله عز وجل .. عندما نرى ضياع الأمة وضعفها نعلم أن من يقودها من علماءها أضعف وأجهل فلذلك ضاعت وضعفت .. هذا القول مخالف لقول أهل السنة والجماعة فلا يصح ، والواجب أن ينتبه له ولا يرتض .. ويبقى عيد النصارى من دينهم ومعتقادهم فلا يلبس علي الناس بمثل عذا الكلام .
بويوسف
ياخي لهم دينهم ولنا دين لا نهنيهم ولا نشاركهم شو هل كلام قال نهنيهم وسموحه دربهم غير دربنا لانضرهم ولانشتمهم ولا نشاركهم كفار ليش اهنيه
غريب
قول الحسنى للناس في الوضع الطيب وليس في ما يخالف الشرع ؟ ولو فتح هذا الباب على مصرعيه بدون ضوابط شرعية أقصد باب ( الإنسانية ) لما بقي محرم بين الناس في المعاملات والعلاقات ومن باب الإنسانية لا نقيم حدود الله كحد قتل المرتد والسرقة وهكذا ..